LXXXII

Ale całe nieszczęście polega na tym, że człowiek, a w każdym razie ludzkość w swojej masie, bez trudu przezwycięża tę swoją potrzebę wiedzy. Moim zdaniem taka potrzeba w ogóle nie istnieje. Istnieje potrzeba zrozumienia świata, a do tego wiedza nie jest potrzebna. Dla przykładu: hipoteza o Bogu daje z niczym nieporównywalną możliwość zrozumienia absolutnie wszystkiego, absolutnie niczego się nie dowiadując… Daj człowiekowi maksymalnie uproszczony model świata i interpretuj każde wydarzenie w oparciu o ten uproszczony system. Takie podejście do problemu nie wymaga żadnej wiedzy. Kilka wyuczonych formułek plus tak zwana intuicja, i tak zwany zmysł praktyczny, i tak zwany zdrowy rozsądek. 

Ludwik Stomma

LXXXI

A truth that's told with bad intent 

Beats all the lies you can invent. 

William Blake,  Auguries of Innocence

LXXIX

Pursuit for happiness in earthly life has no more sense than to try turn a river with a stick. 

In trying to make life less miserable man has at least a week chance to be successful.

LXXVIII

You do realise that time is an illusion?

But still, life run through your fingers.

LXXVII

She Walks in Beauty 

By Lord Byron (George Gordon)  

She walks in beauty, like the night  

Of cloudless climes and starry skies;  

And all that’s best of dark and bright  

Meet in her aspect and her eyes;  

Thus mellowed to that tender light  

Which heaven to gaudy day denies.  

One shade the more, one ray the less,  

Had half impaired the nameless grace  

Which waves in every raven tress,  

Or softly lightens o’er her face;  

Where thoughts serenely sweet express,  

How pure, how dear their dwelling-place.  

And on that cheek, and o’er that brow,  

So soft, so calm, yet eloquent,  

The smiles that win, the tints that glow,  

But tell of days in goodness spent,  

A mind at peace with all below,  

A heart whose love is innocent!

LXXV

Pamiętacie te dowcipy z serii "dlaczego milicjanci chodzą parami"? Ja pamiętam. Tak pamiętam dowcipy o milicjantach, ha ha ha. Tak wiem, węgiel też pamięta i nie jest dużo starszy. Tak czy inaczej. Dzisiaj po spotkaniu ze "stróżami prawa i porządku" jedna z możliwych odpowiedzi na to pytanie przyszła mi do głowy. Jeden musi posiadać podstawową zdolność komunikacji z istotami ludzkimi i minimum ogłady a drugi z jakiegoś powodu musi być dupkiem. Dzisiaj dupkiem była kobieta. Radiowóz zatrzymał się przy krawężniku i młody funkcjonariusz kulturalnie (w brytyjskim stylu, bez spoufalania się, ale i bez stawiania bariery w stylu a la mur berliński) zwrócił mi uwagę, że Fin powinien być na smyczy. I kiedy z przyjemnością zacząłem stosować się do sugestii, coś na mnie bardzo nieelegancko naburczało. Nie tylko niepotrzebnie, ale też zupełnie bez sensu. To była policjantka dzierżąca ster, radiowozu. 

Dlaczego ci co nie mają nic do powiedzenia, muszą koniecznie dzielić się tym niczym?

20160719

LXXIV

You are trying to justify it too hard. There's no justification, but there not need to be one.

LXXIII

Skąd ta, chciałoby się zapytać,zajadłość jeśli nie wręcz nienawiść? Z lustra. To jedyna rzetelna odpowiedź. Z owych upokarzających poranków, kiedy goląc się, oglądać musimy swoje gęby pokraczne i nade wszystko bezsilne. Jakże chce się uwierzyć wtedy, że to nie my a tylko lustro fałszywe. A czemu fałszywe? Widać je siepacze wykrzywili. Wtedy wszystko już jasne i słuszne, sztandar lub transparent w łapę. Łapaj siepacza! 

Ludwik Stomma

LXXII

Working man has no country.

LXXI

What it says about you if you need a threat of eternal damnation to restrain from malicious doings? 

What kind of being it makes you?

LXX

Some kinds of failure are better than the other ones. 

In a way, the world-view of the Party imposed itself most successfully on people incapable of understanding it. They could be made to accept the most flagrant violations of reality, because they never fully grasped the enormity of what was demanded of them, and were not sufficiently interested in public events to notice what was happening. By lack of understanding they remained sane. They simply swallowed everything, and what they swallowed did them no harm, because it left no residue behind, just as a grain of corn will pass undigested through the body of a bird. 

They were governed by private loyalties which they did not question. What mattered were individual relationships, and a completely helpless gesture, an embrace, a tear, a word spoken to a dying man, could have value in itself. The proles, it suddenly occurred to him, had remained in this condition. They were not loyal to a party or a country or an idea, they were loyal to one another. For the first time in his life he did not despise the proles or think of them merely as an inert force which would one day spring to life and regenerate the world. The proles had stayed human. 

All rulers in all ages have tried to impose a false view of the world upon their followers, but they could not afford to encourage any illusion that tended to impair military efficiency. So long as defeat meant the loss of independence, or some other result generally held to be undesirable, the precautions against defeat had to be serious. Physical facts could not be ignored. In philosophy, or religion, or ethics, or politics, two and two might make five, but when one was designing a gun or an aeroplane they had to make four. 

Even the Catholic Church of the Middle Ages was tolerant by modern standards. Part of the reason for this was that in the past no government had the power to keep its citizens under constant surveillance. The invention of print, however, made it easier to manipulate public opinion, and the film and the radio carried the process further. With the development of television, and the technical advance which made it possible to receive and transmit simultaneously on the same instrument, private life came to an end. 

Sanity is not statistical. 

"Yes, sometimes two plus two is four. But sometimes it's five or even three. Sometimes it's all of those at the same time." 

George Orwell 1984

LXIX

War is peace 

Freedom is slavery 

Ignorance is strength 

“Parsons was Winston’s fellow employee at the Ministry of Truth. He was a fattish but active man of paralyzing stupidity, a mass of imbecile enthusiasms--one of those completely unquestioning, devoted drudges on whom, more even than on the thought police, the stability of the Party depended. 

Who controls the past 

Controls the future 

Who controls the presence 

Controls the past. 

Everyone under 45 is perfectly capable of 

Touching his tough 

“Orthodoxy means not thinking--not needing to think. Orthodoxy is unconsciousness. 

  

“It was not desirable that the proles should have strong political feelings. All that was required of them was a primitive patriotism which could be appealed to whenever it was necessary to make them accept longer working hours or shorter rations. And even when they became discontented, as they sometimes did, their discontent led nowhere, because, being without general ideas, they could only focus it on petty specific grievances. 

George Orwell,  1984 

LXVIII

A man is a thing of many divisions, not a pure, clear flame such as you once were. His intellect often wars with his emotions, his will with his desires… his ideals are at odds with his environment, and if he follows them, he knows keenly the loss of that which was old-but if he does not follow them, he feels the pain of having forsaken a new and noble dream. Whatever he does represents both a gain and a loss, an arrival and a departure. Always he mourns that which is gone and fears some part of that which is new. Reason opposes tradition. Emotions oppose the restrictions his fellow men lay upon him. Always, from the friction of these things, there arises the thing you called the curse of man and mocked-guilt!

LXVII

Existentialism is nothing else but an attempt to draw the full conclusions from a consistently atheistic position. Its intention is not in the least that of plunging men into despair. And if by despair one means as the Christians do – any attitude of unbelief, the despair of the existentialists is something different. Existentialism is not atheist in the sense that it would exhaust itself in demonstrations of the non-existence of God. It declares, rather, that even if God existed that would make no difference from its point of view. Not that we believe God does exist, but we think that the real problem is not that of His existence; what man needs is to find himself again and to understand that nothing can save him from himself, not even a valid proof of the existence of God. In this sense existentialism is optimistic. It is a doctrine of action, and it is only by self-deception, by confining their own despair with ours that Christians can describe us as without hope.
 •Existentialism Is a Humanism, lecture (1946)

LXV

Three rules here: 

• You are a guest here only if you have been invited. If not you are simply a trespassing stranger and you can be shoot on sight. 
• All creatures on the premises are at home so better be respectful or most likely you will be shoot on sight. 
• You better have a damn good reason to come in anyway. For wasting our time you will be shoot on sight.

LXIV

Słuchając jak moi znajomi opowiadają o charcich wyczynach z zażenowaniem pomyślałem, że u mnie nic nadzwyczajnego się nie dzieje. Zrobiło mi się żal, że nie mogę dołączyć do gawędy. Postępując jednak według maksymy, którą wyznaję od jakiegoś czasu, czyli "Question everything!", stanąłem w obliczu konkluzji, która zjeżyła mi resztki włosów na karku - Straciłem ludzki punkt widzenia! Żyjąc z moimi towarzyszami, dzień za dniem, zamalgamatowaliśmy się. Nie ma w ich zachowaniu nic śmiesznego czy niezwykłego. Jest za to mnóstwo radości i nagich uczuć. Po prostu komunikacja. Po prostu współistnienie. 

Moje przebiegunowanie przebiegło niezauważenie a może wcale go nie było. To jak nauczyć się języka istot, z którymi dzieli się sny. W pewnym momencie po prostu orientujesz się, że w nim mówisz. 

Charty dla mnie to bratnie istoty. Charty konkretnie. Ostatnio znajomy po powrocie ze szkolenia weterynaryjnego, na którym jednym z wykładających był specjalista od tej rasy, zacytował go mówiąc o tym czego miał sposobność się nauczyć. "Charty to nie psy. Charty to mix psa, kota i kosmity." I to z tymi właśnie stworzeniami dzielę sny. W ich spojrzeniu przeszukującym przestrzeń znam swoje spojrzenie. W zrywach znam własne porywy. Tęsknię ich tęsknotą za tym do czego potrzebują swojej śmigłości. Takim samym spokojem wyczekuję. 

Znam jeszcze paru takich przebiegunowanych. 

Moje włosy na karku położyły się z ulgą. Nie jestem aż tak przywiązany do ludzi. Ani do ich punktów widzenia.

20160225

LXIII

To die would be a awfully big adventure.

- Peter Pan

LXII

The biggest problem with voting in democracy, in my opinion, is that the basic criteria allowing you to vote is an age not an IQ test results. 

Even if I wouldn't be among voters it would be much easier to take a punch.

LX

"I must not fear. Fear is the mind-killer. Fear is the little-death that brings total obliteration. I will face my fear. I will permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I will turn the inner eye to see its path. Where the fear has gone there will be nothing....only I will remain" 

Frank Herbert "Dune"

LIX

Oh! Najmocniej przepraszam. Czy rana jest wielka? Bardzo panią pogryzł? 

Nie. Nawet nie dotknął? 

To czemu się zwiędła ruto awanturujesz!

LVIII

Pies przebywa na terenie posesji bez uwięzi. 

Sam w sobie groźny nie jest, jednak zachowanie intruza może czynić go takim. 

Nie prowokując go przeżyjesz.